发布日期：2026-05-04 07:35 点击次数：174
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记录片《敦煌》剧照
伟德体育博彩敦煌，单是这两个字读在嘴里，都能让东谈主产生“大也，盛也”的嗅觉，通常念念到它，都会让东谈主遽然心静神安。
而莫高窟，虽因壁画享誉世界，被誉为“墙壁上的博物馆”，但其实，它在中国东谈主的心中，早已成为文化原乡和精神原乡的实体，似乎每一个窟窿都不错安顿东谈主的前世今生。
正因为如斯，敦煌召唤了来自世界各地的那么多东谈主，从早年的探险家、抢掠者、商游客、开窟东谈主，到其后的摹仿者、防守者、护士者、不雅光者、画匠、信众……敦煌总能以它的恢弘光泽安顿每一种身份，而莫高窟则能以它的包罗万象容下每一种梦念念，或者贪念。
是以，手脚包袱裁剪，当我拿到邱华栋的新书《敦煌变》的稿子，看到目次是以具体的窟窿名和身份手脚章节标题的时候，不禁击节赞好意思：多么精巧的结构！
下注邱华栋作品 《敦煌变》目次
这部16万字的演义，从735个莫高窟石窟中经心彩选了10个，其中包括“阙形龛”代表作275窟；绘有1235身佛像、其中白衣佛最为著名的北朝千佛图极品窟254窟；被誉为丝路多元文化的“万神殿”的西魏285窟；还有《张议朝统军出行图》的晚唐156窟……
每一个窟窿，作者都先用非臆造的笔法，用雄伟的讲话自信终了看图般的直不雅效力，原版复刻窟窿的形制、布局、壁画特征，书写窟窿的期间特征、历史价值、艺术氛围和经变故事。接着再妙笔生花伸开耕种古今的念念象，让窟窿里的壁画、雕刻、场景都酿成动态的、活的；给每个窟窿放一个稀零身份的东谈主，画匠、士兵、商东谈主、刺客、学者等等，让他们濒临生涯的逆境、运谈的礼聘、世俗的吸引，充分展现他们东谈主性中的贪嗔痴，更强调莫高窟、敦煌、释教文化带给他们的戒定慧。
11日傍晚，北京国安俱乐部官宣与斯坦利解约的消息，结束国安执教之旅的他将乘坐今天上午的航班离京回国。临行前，斯坦利说：“我感到很遗憾的是没有给大家带来更好的成绩，但是我确实已经尽了最大的努力了。我相信好成绩会来的，因为我们这支队伍是有实力的。”无论回忆是痛苦还是美好，斯坦利和国安携手的这一程走到了终点，国安也将迎来新的主帅、继续这个未完待续的赛季。
《敦煌变》 邱华栋 著
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符合这种外在纵情、内在弥留的结构，这个演义也作念到了故事好意思瞻念、况味深长。书里写到的每一个窟窿都自成零丁世界、每一个东谈主物都自成零丁传说，同期，这十个窟窿、十种身份的东谈主物又相互刎颈之交、多极共“变”，它们的邻接幻化出跨度长达一千八百年的西域史、河西走廊和华夏避讳互动的王朝史、家眷史、民族结伙史、个东谈主成长史，更幻化出莫高窟的前世今生和平淡东谈主间的运谈百态。
皇冠客服飞机：@seo3687更值得说的，是这本书渺小的写法。敦煌叙事从不枯竭学理的严谨、历史的牢固、传说的潇洒，缺的是将三者如胶如漆的写法。《敦煌变》用第一东谈主称书写每一个故事，力务终了三者的和会解析。它念念让读者在故事的渺小中感受文化的牢固、在体裁的灵动中感受历史的塌实、在非臆造和臆造的嫁接中感受写稿空间的浩荡渊博——对自我抒发和“写稿有真理”的信念详情，如今是多么稀缺的价值不雅，又是敦煌召唤下多么别具一格的体裁参与。
演义写稿也从不发愤复杂性端正之下的微言大义，缺的是单纯性端正诈欺下的纯粹和运动。有时候，莫得结局悬念的论说亦然有难度的，一如统统的历史演义，悬念和结局并不是它的预设场合，进军的是推演的经由，是它对当下的启示——这种难度皆备在作者讲话主体性的雄伟，在情节掘进和东谈主性洽商上的自成逻辑。如斯一来，《敦煌变》的自成一体和自成一法，亦如敦煌自成世界、莫高窟自成东谈主格同样。
今天，和全球共享《敦煌变》的作者创作谈，亦然本书的跋文，供读者一又友们先睹为快：
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从上大学时的某个暑假我第一次到敦煌算起，三十多年里，我去过敦煌的次数加起来应该有十次之多。每一次去，我都能在敦煌莫高窟看几个窟窿，都能在隔邻的鸣沙山、眉月泉和更辽阔的临近戈壁地区逗留一阵子。
这些年，我又阅读了数十种关连敦煌莫高窟的书本。我都是当闲书来读的，读得饶有真理。这些学术文章频繁能唤起我的演义创作欲，按纳不住后，我就写了一部六万多字的《敦煌七窟》，发表在了《十月》杂志上，也手脚我的长篇演义《空城纪》的一部分出书了。
但对于敦煌的书写，我一经余味无穷。我认为，起码应该写十个敦煌窟窿，从中演绎出十个故事，才气够把我对敦煌近千年的开窟史和历史风浪幻化勾画出来。
2024年，一个就怕的契机，受到东谈主民体裁出书社社长臧永清的饱读舞和邀请，他要我把《敦煌七窟》彭胀成一部长篇演义，交给东谈主民体裁出书社出书，还指定了裁剪来关连督促我的写稿。
我其时阴凉地搭理了，认为不错借此契机，把我心目中对敦煌莫高窟的体裁念念象写得再充分一些了。我领先就确立了这部演义的结构：手串串珠式。首尾要相连，邻接起一千多年的敦煌传说。我花了不到一年的时分，加写了八万字，这么，这部十五万字的长篇演义《敦煌变》就完成了。
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这部演义算是完成了我一个心愿——为我方的十赴敦煌，作念一个充满了演义式念念象力的多角度呈现，奉献给我方三十多年的敦煌走访缅念念。
因为是串珠式结构，全书分为十个章节，全部章节都围绕一个“变”字伸开。世事无常，变字当头。同期，“敦煌变”亦然对变文——中古时间的释教说唱体裁格式——的一种恢复。
据悉，最近一场篮球比赛中，当红明星LeBron James使用一种神奇博彩技巧，成功地帮助赢得，引起众人惊叹。虽然认为纯粹巧合，反映现代博彩浓厚兴趣需求。有东谈主会问我，《敦煌变》是不是一部演义集呢？我说，不是的，这是一部长篇演义。手串串珠式的结构让这部演义的十个章节成为闪闪发光的珠子，被敦煌莫高窟这根踏实的绳线穿在通盘。演义的时分跨度有一千八百年，然则开篇和赶走，一位叫赵娉婷的女子，手脚全篇的循环式东谈主物，让时分和空间又都凝合起来、可亲可感起来。
虽然，这部演义的实在主角，不是演义中哪一个东谈主物，而是敦煌莫高窟自己。
我念念，大多量游客在敦煌，很难建立对敦煌的愈加长远的关连，转一溜、看一看也就走了。而一定有些东谈主，和敦煌莫高窟的那一个个窟窿建立了性掷中最为长远的关连，那是情谊的、血统的、人命的、运谈的长远关连。这部演义，即是我与敦煌莫高窟长远关连的解说。
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在这部演义中，我将臆造和非臆造的践诺进行了勾搭。非臆造的部分是十个有简直编号的窟窿，每一章节的开篇都是对实有窟窿的里面空间与壁画、雕刻散播的写实性面孔。而十个部分的第一东谈主称叙事，就都是臆造的了——要是您从中感受到了“我”视角的代入感，那臆造又领有了一层“实”的真理。
在这个臆造的部分里，我还波及敦煌莫高窟自公元三世纪到十一生纪之间的一些历史，其中不乏真实的东谈主物和事件，因而，臆造和非臆造又不是截然分开的，而是虚中亦有实。如斯一来，演义便是在虚与实之间目田穿梭的。这是我这些年对西域历图书写的一种熟习。虽然，也与我对敦煌莫高窟手脚伟大的历史文化遗产的理解关连，创造莫高窟、成立莫高窟的，有一种寰宇生民的目田安宁的精神。同期，这种精神又物换星移不降落在现实的地面上，扎根在现实的地面上。我期待读者能与我通盘从更深的层面上意志莫高窟、接近莫高窟、深爱莫高窟。
近些年，我有一个对于西域历图书写的“星群纠合”式的写稿筹谋：从《空城纪》中长出了《龟兹长歌》和《敦煌变》这两部零丁的演义，然后，我还要完成一部筹谋中的长篇演义《流沙传》，这几部长篇演义相互有关连，又有永诀，就像是“星群纠合”那样，相互呼叫着来到我的眼前，来到读者的眼前。
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在写这部演义的时候，我又重读了一些对于敦煌莫高窟的文章，相配是：
《归义军史护士》（荣新江著）、《图说敦煌二五四窟》（陈海涛、陈琦著）、《粟特东谈主与敦煌莫高窟窟窿兴建》（沙武田著）、《敦煌石窟中的归义军历史》（梁红、沙武田著）、《涅槃、净土的殿堂：敦煌莫高窟第148窟护士》（公维章著）、《梵室殊严：敦煌莫高窟第361窟护士》（赵晓星著）、《“画”中有话：敦煌石窟百讲》（敦煌护士院编）、《敦煌民族史》（杨富学、张海娟、胡蓉、王东著）、《从张骞到马可·波罗：丝绸之路十八讲》（荣新江著）等文章，对我的启发很大。
在此，向护士敦煌学的学者们致意。莫得这些年敦煌学的发展和国表里凸起学者们的高超的护士，我手脚一个演义家，也许无法伸开我体裁念念象力的翅膀，进行另一种对敦煌的书写。
我也但愿阅读这部演义的一又友，粗略以你我方的情谊和人命，建立起与敦煌莫高窟的长远关连。
2025年夏天
起首：东谈主民体裁出书社
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